【圣经】罪进入世界后,是原创造受了亏损,还是撒旦将这加入原创造之中

唐崇荣牧师

问:请问奥古斯丁认为罪使完美受了亏损,而一般认为罪是亚当不顺服,而使人与神隔绝。请解释原先上帝创造之后,罪进入世界,是原创造受了亏损,或是撒旦将这加入原创造之中?

  答:奥古斯丁这个思想,是个伟大的思想,主要是表达不要太过积极的去看“罪”的存在,而应当视罪为存有那消极损坏的那一面,意即罪是不存在的那一部份的存在。

  罪的存在,就是存在受了亏损。举个例子:有一块饼干.这饼本是完完整整的,而没有亏损(亏损也不存在),后来发现饼于缺了一块,饼干仍旧存在,然而亏损也存在,而有亏损的那一部份,即是没有的那一部份。所以亏损的有,就是没有的那部份,那个“没有”变成有的亏损,亏损是存在之中那不存在的部份,所以“不存在”就变成了亏损的存在。这个存在是消极性的存在,而不是积极的存在。因此当完美受亏损的时候,亏损就存在了.而亏损的存在也就是所谓的“罪”亏缺了神的荣耀,圣经可以支持这个理论,如罗马书三章23节:“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”神完美荣耀的亏损,那个亏损的存在,就是那一部份的不存在,而那一部分荣耀的不存在,也就是不完整亏损本身的存在,这样罪就不是积极的存在,虽然如此,我们不要忽略圣经中罗马书第一章到第四章“罪”通常是用多数;但第五章到第八章原文是用单数,这并非偶然的事情,保罗从第五章到第八章用另外一个字不是为了节省墨水,乃是来表达罪好象有一种发动性的权能,和有位格性毁坏的主动,所以这好象是“位格化的罪”有掌握罪来侵蚀人的另外一个势力在里面,而以弗所书第二章中提到死在过犯罪恶之中,是因着行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵,当罪和那恶者的势力连合在一起时,不是件可以随便轻看的事。

转自 耶稣是基督

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